שיחה אקראית עם קבוצה של ישיבישער’ס חשפה בפני ישראל גינצבורג את התופעה שכובשת את עולם הישיבות הליטאי – לבישת פתיל תכלת בציצית | הוא יצא בעקבות החשיפה ובדק עד כמה היא נרחבת, מי עומד מאחוריה ומי לא יכול להצטרף? (עולם הישיבות)
ישראל גינצבורג
כיכר השבת | י”א בשבט | 02.02.23
פתיל תכלת (צילום: שאטרסטוק)
לפעמים אנחנו עושים פדיחות שגורמות לנו להבין דברים שלא היינו עולים עליהם לבד. כך קרה לי כשישבתי בחתונה של חבר קרוב וישבתי עם קבוצה של ישיבישער’ס ושוחחתי איתם על עולם הישיבות. אחד מהם סיפר לי על אחד הרבנים ששובץ באחת הישיבות, ואני הערתי כבדרך אגב שמדובר בטיפוס לא שגרתי. “הוא טיפוס כזה שלובש ציצית תכלת”, אמרתי. כן, אני לובש תכלת”, הוא אמר לי, “אבל אני ממש לא חריג. התופעה הזו הולכת וצוברת תאוצה בעולם הישיבות הליטאי, וכל בחור שלובש תכלת גורם לעוד כמה בחורים בסביבתו לעבור לציצית תכלת. בשנים האחרונות זה מאד ‘אִין’, ובכל ישיבה יש אחוזים – לא רק של בחורים שלובשים תכלת, אלא גם של רבנים שלובשים תכלת. חלקם לובשים בגלוי וחלקם בסתר, אבל היחס היום לתכלת שונה מאד מהיחס שהיה בזמנך או בעשורים הקודמים”.
האמת שהופתעתי מאד. לא רק בגלל שלא חלמתי שהעניין הזה ייכנס לעולם הישיבות הליטאי, אלא גם בשל העובדה שבחורי ישיבות ליטאיים מרשים לעצמם לנהוג אחרת מההורים שלהם, ולשנות חלקים הלכתיים גם אם ההורים שלהם לא נוהגים בצורה דומה. בעיניי זה מעיד על בחורים עם יושרה פנימית וחוט שידרה, ועם אומץ לקום ולעשות מעשה גם אם הדבר לא מקובל.
החלטתי לבדוק את הנושא, והאם יש גוף שעומד מאחורי המהפך הזה בעולם הישיבות. סיקרן אותי לדעת אם מישהו פועל בצורה אקטיבית לקדם את הנושא הזה, והאם הבחורים שמחליטים לעבור לציצית תכלת מקבלים גיבוי של ההורים או שהם דווקא נתקלים בהתנגדות בשל רצונם לשנות את המנהג הקיים.
• • •
מסתבר שיש מישהו שנותן רוח גבית למהלך הזה. כמה בחורים הפנו אותי אל יוסף אלי שטיינברג, יו”ר ארגון ‘וזכרתם’, שפועל רבות להכניס את ה’תכלת’ לעולם החרדי, והוא סיפר לי בהרחבה על התפנית הדרמטית שחלה בעולם הישיבות בנושא הזה.
פגשתי לאחרונה בחור ישיבה קלאסי מישיבה ליטאית רגילה שהתחיל ללבוש תכלת. שאלתי אותו, האם זו תופעה שהולכת וצוברת תאוצה בעולם הישיבות?
“אני רואה בבירור שיש הכפלה של מאות אחוזים בבחורי הישיבות שלובשים תכלת, ומה שהיה פעם מחסום של פחד להיראות שונה, היום הפחד הזה כבר לא קיים בהרבה מהמקרים. אסור שפחד כזה יהווה משקל מול קיום מצווה דאורייתא. ובמקומות שהוא קיים עדיין, עלינו לעבוד כדי להסירו.
“בחורים רבים שיתפו אותי בחשש שזה יפגע להם בשידוכים אבל הקב”ה הראה לחלק גדול מהם שלפעמים דווקא בזכות התכלת הם קיבלו שידוך הרבה יותר טוב ממה שהם ציפו. כשאתה רואה בחור שלובש תכלת אתה מבין שמדובר בבחור שאכפת לו מקיום מצוות, וזה דווקא מוצא חן בעיניי הורים רבים”.
ציצית בלי פתיל תכלת (צילום: Nati Shohat /Flash90)
השאלה אם אתה לא אומר לאותם בחורים לעשות משהו כנגד רצון ההורים והרבנים שלהם. אני זוכר שתמיד דיברו על זה שהרב אלישיב זצ”ל התנגד לתכלת. אתה לא חושש מזה?
“אני לא מכיר רב אחד שאומר שאסור ללבוש. לעומת זאת, אני כן מכיר רבנים שאומרים שזה כמעט חיוב. יש רבנים שמורים להימנע מטעמים השקפתיים שלא קשורים לאם הם אוחזים שזה אמת או לא. היום באופן ברור, אין כמעט שום ישיבה שמעיפים בחור שלובש תכלת, לעומת לפני 5 שנים שכמעט לא היו ישיבות שהרשו ללבוש בגלוי.
“אדרבה, אני אישית הבאתי ציצית תכלת ל-5 ראשי ישיבות ליטאיים שאני מנוע מלומר את שמם… כמעט ואין היום ישיבה שאין שם מישהו מרבני הישיבה שלובש תכלת, ומתוך ידיעה אני אומר שאין אף רב מגדולי הדור שאין לו נכדים שלובשים!
“אפילו הראשון לציון הרב יצחק יוסף שחזר כמה פעמים בשנים האחרונות על דעתו שאין צורך ללבוש, כתב בשו”ת הראש”ל סימן א’ שיש מקום להדר וללבוש בטלית קטן בצנעה…”.
אבל בסוף מדובר בתופעה של בחורים שפועלים בניגוד להוראת הרבנים שלהם, אתה לא חושב שיש בכך בעייתיות?
“בישיבות שהרבנים מתנגדים נחרצות, כמו ‘קפלן’ ו’אור ישראל’ באמת אין תכלת כמעט, אבל ברוב הישיבות המצב שונה בתכלית עד כדי כך שב-90 אחוז מהישיבות ישנם לפחות מספר בחורים שלובשים בגלוי.
“שמעתי מאחד מחשובי ראשי הישיבות טענה למה התופעה של בחורים שלובשים תכלת משמחת אותו: הוא הסביר שכתוב בגמרא במנחות ‘ראה מצוה זו (תכלת) וזכור מצוה אחרת ואיזו זו קריאת שמע’, והרי כידוע מצב הק”ש בזמנה זו מצווה שטעונה שיפור אצל חלק מבחורי הישיבות, אז הנה תשובה מהגמרא – מה יכול לעזור בחיזוק מצות ק”ש…”.
פתיל תכלת (צילום: שאטרסטוק)
וההורים של אותם בחורים לא מתנגדים לכך שהילדים שלהם פועלים בצורה שונה מהצורה שבה הם חינכו אותם?
“זה כל כך מפחיד להיות אבא היום, ואתה אף פעם לא יודע לאן הבן שלך ילך, ואני תמיד נוהג לומר להורים שמדברים איתי על זה, שאני מאחל להם שהבנים שלהם רק יחשקו להתמרד לכיוון שמירת מצוות באופן מעולה שכזה…
“למרות זאת, אני נתקל מדי פעם בבחורים שלא לובשים תכלת בעקבות התנגדות של ההורים שלהם שלא מוכנים לקבל את זה, ואותם בחורים מקבלים זאת בהכנעה מפני שכך הוא רצון ה’, למרות חשקם העז לזכות במצווה היקרה הזו. אבל ללא ספק גם בנתון הזה אין שום אפשרות להשוות למצב שהיה לפני 10 שנה ואפילו פחות.
“בכל אופן יש אצלי כלל שבחור בישיבה קטנה יכול לקבל ממני ציצית רק אחרי שאביו מאשר לו את זה. ואכן לפני כ-4 שנים בישיבה קטנה מרכזית בירושלים, התחילו כ-15 בחורים ללכת עם תכלת, לאחר שכולם קיבלו אישור מההורים שלהם למהלך”.
איך אתה מסביר את זה שהרבנים לא מורים בהמוניהם ללבוש תכלת?
“קודם כל יש רשימה ארוכה מאד של רבנים ליטאיים שהולכים עם תכלת בצנעה, ולצערי לא קיבלתי מהם אישור לפרסם את שמם בפהרסיה, אבל חשוב לזכור שגם מבין הרבנים שלא לובשים בעצמם, ישנם הרבה מאד רבנים שמורים למי ששואל אותם שאין בעיה ללבוש – ובמילים כאלה או אחרות מעודדים ללכת על הצעד הזה.
“שאלתי פעם רב אחד מטלז סטון – ר”מ בישיבה מצליחה, האם אינו חושש שתהיה לו ציצית יותר מהודרת מהחזון איש, והוא השיב לי שאם מישהו היה מביא לנו את התפילין היפות ביותר מלפני 100 שנה היינו פוסלים אותם על הסף וכנ”ל בארבעת המינים ובעוד הרבה דוגמאות שבהן הקב”ה פתח לנו אפשרות לקיימם בהידור גדול יותר מכל הדורות שלפנינו, אז דווקא במצוות ציצית נגיד שזה לא אפשרי?”.
אתה חושב שבעתיד כולנו נלך עם תכלת?
“יש כמות עצומה של בחורים ואברכים ש’יושבים על הגדר’. זאת אומרת שהם יודעים שמדובר בדבר אמיתי ויודעים שהמון רבנים לובשים, אבל חסר להם את האומץ לקפוץ למים, ולכן הם יושבים ומחכים לראות לאן כל זה יתפתח.
“אני מציע לכל אחד שמטיל ספק בהנחה הזו לשאול בחדר קפה של הכולל או הישיבה האם לדעתם התכלת הוא אכן התכלת שכתוב בתורה – ואתם תידהמו מכמות האנשים שאומרים שהם רוצים אבל…”.
• • •
הוא מוסיף ומראה לי תמונות של גדולי ישראל שלבשו תכלת (שמפאת מורכבות של זכויות יוצרים אי אפשר לחשוף אותן עדיין). כך הוא מראה לי תמונה של רבי חיים פנחס שיינברג זצ”ל עם ציצית תכלת (בניגוד לטענה שהוא לא לבש למרות שהוא הקפיד מאד במצוות ציצית), אמירה של מרן רבי חיים קנייבסקי זצ”ל שאומר לאחד השואלים “אם אתה מחזיק שאתה יודע, ברור שאתה מחוייב ע”פ דין” (ללבוש תכלת).
בנוסף הוא מציג בפניי תמונה של ר’ שריה דבליצקי לובש תכלת, ואף מציג בפני רשימה ארוכה של גדולי תורה שלבשו תכלת כמו הרב זלמן נחמיה גולדברג זצ”ל, ולהבדיל בין חיים לחיים – הרב נתן רוטמן, הרב ישראל לנדא, הרב חיים קלופט, הרב צבי מאיר מורגנשטרן, והרב קארפ, שבדקו את עניין התכלת ועברו ללבוש ציציות עם פתיל תכלת.
מבירור נוסף עולה שגם הרב משה שאול קליין והרב משה שטרנבוך לובשים תכלת, וכמובן הרב דב קוק מטבריה, הרב יצחק רצאבי ונוספים.
• • •
האם התופעה מבורכת בעיניכם? האם אתם חושבים שהתכלת הוא אכן אותו תכלת של חז”ל? את זה נשמח לשמוע מכם בתגובות…
Link: https://www.kikar.co.il/yeshiva-world/437107
English translation:
A casual conversation with a group of yeshivishe bochurim opened Yisroel Ginzburg’s eyes to a phenomenon that’s taking the Litvish yeshiva world by storm — wearing P’sil Techeiles in their tzitzis. Intrigued by what he heard, he set out to investigate just how widespread this trend is, who’s driving it, and who feels they can’t join in. (Olam HaYeshivos)
Yisroel Ginzburg | Kikar HaShabbat | 11 Shvat | 2/2/2023
פתיל תכלת (צילום: שאטרסטוק)
Sometimes, we mess up in ways that open our eyes to things we never would have figured out on our own. That’s exactly what happened to me when I was sitting at the wedding of a close friend. I ended up at a table with a group of yeshivishe bochurim, and we started talking about the yeshiva world. One of them mentioned a certain rav who had recently joined a particular yeshiva. I casually remarked, “He’s not exactly the usual type.” Then, almost without thinking, I added, “You know, he’s the kind of guy who wears techeiles in his tzitzis.”
“Yes, I wear techeiles,” he told me, “but I’m really not an exception. This phenomenon is gaining serious momentum in the Litvish yeshiva world. Every bochur who starts wearing techeiles influences a few others around him to make the switch as well. In recent years, it’s become very ‘in,’ and in every yeshiva, there’s a noticeable percentage — not just of bochurim wearing techeiles, but also of rabbeim. Some wear it openly, while others keep it more private, but the attitude toward techeiles today is completely different from what it was in your time or even a few decades ago.”
I was honestly shocked. Not only because I never imagined this would become a thing in the Litvish yeshiva world, but also because of the fact that these bochurim were willing to go against the norms of their parents. They’re adopting halachic practices their parents don’t follow, which to me shows integrity, backbone, and the courage to act, even when it’s unconventional.
I decided to dig deeper. I wanted to know if there was some organization or figure actively driving this shift in the yeshiva world. I was curious whether these bochurim who switch to wearing techeiles receive support from their parents or face pushback for breaking with established family minhagim.
• • •
It turns out there is someone actively pushing this initiative forward. Several bochurim directed me to Yosef Eli Steinberg, the chairman of the organization U’Zchartem, which works extensively to bring techeiles into the Charedi world. He shared with me in detail about the dramatic shift taking place in yeshivos regarding this mitzvah.
Recently, I met a classic yeshiva bochur from a typical Litvish yeshiva who had started wearing techeiles. I asked him if this is a trend that’s gaining traction in the yeshiva world.
“I can clearly see a growth of hundreds of percent in the number of yeshiva bochurim wearing techeiles,” he told me. “What used to be a fear of standing out or being different is, in many cases, no longer an issue. Fear like that shouldn’t outweigh fulfilling a mitzvah d’Oraisa. And in places where that fear still exists, we need to work to overcome it.
“Many bochurim have shared with me their concern that wearing techeiles could harm their shidduch prospects. But Hashem has shown many of them that sometimes, because of the techeiles, they ended up with a shidduch far better than they expected. When you see a bochur wearing techeiles, it’s clear that he cares deeply about fulfilling mitzvos, and that’s something many parents actually appreciate.”
ציצית בלי פתיל תכלת (צילום: Nati Shohat /Flash90)
Isn’t there a concern that you’re encouraging bochurim to act against the wishes of their parents and rabbonim? I’ve always heard that Rav Elyashiv zt”l was against techeiles. Aren’t you worried about that?
“I’m not aware of any rav who says it’s outright forbidden to wear techeiles,” he responded. “On the other hand, I know rabbonim who say it’s practically a chiyuv. There are some who advise avoiding it for hashkafic reasons, which aren’t necessarily tied to whether or not they believe it’s legitimate. But nowadays, it’s clear — there’s hardly any yeshiva that would throw out a bochur for wearing techeiles, unlike five years ago when very few yeshivos allowed it to be worn openly.
“On the contrary, I personally brought techeiles tzitzis to five Litvish roshei yeshiva — whose names I can’t disclose — and today, it’s almost unheard of for a yeshiva to not have at least one of its rabbeim wearing techeiles. And I can say with certainty that there isn’t a single gadol b’dor who doesn’t have grandchildren wearing it.
“Even the Rishon L’Tzion, Rav Yitzchak Yosef, who has publicly stated several times that there’s no need to wear techeiles, wrote in Shu”t HaRishon L’Tzion (Siman 1) that there is room to be mehader and wear it on a tallis katan discreetly.”
But at the end of the day, isn’t this a phenomenon where bochurim are acting against the guidance of their rabbonim? Isn’t that problematic?
“In yeshivos where the rabbonim strongly oppose it, like Kaplan or Or Yisroel, it’s true that there’s almost no techeiles. But in the majority of yeshivos, the situation is entirely different. In 90% of yeshivos, there are at least a few bochurim wearing it openly.
“I even heard from a prominent rosh yeshiva why he finds this trend of bochurim wearing techeiles encouraging. He explained that the Gemara in Menachos says, ‘See this mitzvah (techeiles) and remember another mitzvah — which is this? Krias Shema.’ And as is well-known, the state of reciting Krias Shema on time is an area where many yeshiva bochurim struggle. Here, the Gemara itself gives an answer — wearing techeiles can serve as a reminder and strengthen their commitment to Krias Shema.”
פתיל תכלת (צילום: שאטרסטוק)
And the parents of these bochurim — don’t they object to their sons acting differently from how they were raised?
“It’s so scary to be a parent today. You never know where your child might end up. I always tell parents who talk to me about this: I wish for them that their sons’ biggest act of rebellion would be to embrace mitzvah observance in such an extraordinary way.
“That being said, I do sometimes meet bochurim who don’t wear techeiles because their parents strongly oppose it and won’t accept it. These bochurim submit to their parents’ wishes, understanding that it’s Hashem’s will to honor their parents, even though they have a strong desire to fulfill this precious mitzvah. But even in cases like this, the situation is incomparable to what it was 10 years ago, or even less.
“In any case, I have a firm rule that bochurim in mesivta can only get techeiles from me if their father explicitly approves. For example, about four years ago, in a major yeshiva ketana in Yerushalayim, around 15 bochurim started wearing techeiles, all after receiving permission from their parents.”
How do you explain the fact that rabbonim aren’t instructing everyone to wear techeiles?
“First of all, there’s a very long list of Litvish rabbonim who wear techeiles privately. Unfortunately, I haven’t gotten their permission to publicize their names, but it’s worth remembering that even among rabbonim who don’t wear it themselves, there are many who tell those who ask that it’s perfectly fine to wear it — and, in some cases, they even encourage it, albeit subtly.
“I once asked a rav from Telz Stone — a maggid shiur in a successful yeshiva — if he wasn’t concerned about having tzitzis more mehudar than the Chazon Ish. He replied, ‘If someone brought us the nicest pair of tefillin from 100 years ago, we would likely reject them outright. The same goes for arba minim or countless other mitzvos where Hashem has opened up new opportunities to fulfill them with greater hiddur than in previous generations. So why would we say it’s impossible when it comes to tzitzis?’”
Do you think that in the future everyone will wear techeiles?
“There’s a massive number of bochurim and avreichim who are ‘sitting on the fence.’ Meaning, they know techeiles is authentic, and they’re aware that many rabbonim wear it. But they lack the courage to take the plunge and are waiting to see how things develop.
“I suggest anyone who doubts this should go to the coffee room in a kollel or yeshiva and ask whether they believe this techeiles is the real one mentioned in the Torah. You’ll be amazed at how many people say they believe in it but…”
• • •
He continues by showing me photos of Gedolei Yisroel who wore techeiles (though due to copyright complexities, these images cannot yet be shared publicly). Among the photos, he points out Rav Chaim Pinchas Scheinberg zt”l wearing tzitzis with techeiles — contrary to claims that he never wore it, despite his exceptional care with the mitzvah of tzitzis. He also shares a statement from Maran Rav Chaim Kanievsky zt”l, who told someone who asked, “If you hold that you know [this is the authentic techeiles], then it’s obvious that you are halachically obligated to wear it.”
Additionally, he shows me a picture of Rav Sraya Deblitzky wearing techeiles, along with a long list of other Torah giants who wore it. These include Rav Zalman Nechemia Goldberg zt”l, and among the living, Rav Natan Rotman, Rav Yisrael Landau, Rav Chaim Kloft, Rav Itche Meir Morgenstern, and Rav Karp — all of whom investigated the matter and transitioned to wearing tzitzis with a thread of techeiles.
Further inquiries revealed that Rav Moshe Shaul Klein and Rav Moshe Sternbuch also wear techeiles, as well as Rav Dov Kook of Tiberias, Rav Yitzchak Ratzabi, and others.
• • •
What’s your take on this phenomenon? Do you think this techeiles is truly the one Chazal spoke about? Share your thoughts in the comments below!
Original piece: https://www.kikar.co.il/yeshiva-world/437107
