תכלת בזמננו?

הרה”ג דוב ליאור
ה מרחשון תשס”ו

שאלה

1. מה מקורותיו של הרב להליכה עם ה”תכלת” בימינו?

2.בגנזי ראי”ה הרב זצ”ל אומר שהתכלת וייחוסי הכהנים וכו’ הם דברים שיבוררו ע”י רוח הקודש כשיבוא המשיח, איך זה מסתדר עם ימינו – שמשיח עדיין לא הגיע?

3.האם אין חשש כשהולכים עם תכלת זו שזה לא איסור קלא אילן?

4.ישנן 3 שיטות עד היום בתכלת – הדיונון של האדמו”ר מראדזין, הינטינה של הרב הרצוג זצ”ל והארגמון קהה קוצים. למה עלינו להתייחס לשיטות שהן לא ודאיות, אם יכול להיות שיום אחד יופיע אדם אחר, ויצהיר שהוא מצא את התכלת האמיתית, האם נלך אחריו? כיצד אנחנו ודאיים?

5. האם לא צריכה להיות הסכמה של כלל (רבני) ישראל לגבי פסק זה?

תשובה

חקר התכלת צבר תאוצה בזמננו. כיום החוקרים הגיעו למסקנה שארגמן כהה קוצים הוא החלזון ממנו הפיקו את התכלת. הרב בורשטיין בספרו “התכלת”, מביא את כל הסימנים שחז”ל נתנו לנו, ובודק אותם עם כל סוגי התכלת הידועים לנו. לאחר שעיינתי בספר הזה הגעתי למסקנה כי הזיהוי של הארגמן כהה קוצים כחלזון התכלת הוא זיהוי של תשעים ותשעה אחוזים. מסיבה זו יש חובה להטיל תכלת בציצית. וגם אם אנחנו טועים, אין בחוט הזה שום גריעותא, משום שהוא אינו דומה לקלא אילן. קלא אילן פסל את הציצית משום שהוא היה יורד ונמחק עם הזמן, ותכלת זו אינה יורדת. הרב זצ”ל כתב שתכלת תתגלה כשיבוא המשיח, מפני שבזמנו זה לא היה בר השגה כלל, וזה אכן היה מהדברים שהיו צריכים לחכות לבוא המשיח. אבל כיום אנחנו יכולים לזהות על-פי הסימנים שחז”ל מסרו לנו מהי התכלת, ממילא אנחנו מחויבים ללכת איתה. וסימנים אינם דבר של מה בכך, לפי סימנים מובהקים סומכים להתיר איסורי תורה. איננו יכולים להתעלם מזה שתכלת חלזון הארגמן עומד בסימנים שנמסרו לנו. ורבנים שלא רוצים ללכת עם תכלת, צריך לבדוק האם זה מצד שיקולים של תורה או שיקולים אחרים. אם נראה שלפי האמת המוחלטת זו התכלת, הרי שיש ללכת איתה לפי דרכה של תורה.

English

HaRav HaGaon R’ Dov Lior
5 Mar-Cheshvan 5766 (תשס”ו)

Question

1. What are the Rav’s sources for going with Techeiles in our times?
2. In Ginzei HaRa’ayah, Maran HaRav ztz”l says that Techeiles, yichus of Kohanim, etc., are things that will be clarified through Ruach HaKodesh when Mashiach comes. How does that fit with our times—when Mashiach has still not arrived?
3. Isn’t there a concern that if one wears this Techeiles, it might be the issur of kala ilan?
4. There are three shitos today regarding Techeiles: the squid of the Radzyner Rebbe, the yantina of HaRav Herzog ztz”l, and the argaman keheh kotzim. Why should we relate to shitos that are not definite? If it could be that one day another person will appear and declare that he found the real Techeiles—will we follow him? How are we certain?
5. Doesn’t there need to be agreement of כלל ישראל (the Rabbanim of כלל ישראל) for such a psak?

Answer

Research into Techeiles has picked up momentum in our times. Today, the researchers reached the conclusion that argaman keheh kotzim is the chilazon from which they produced Techeiles.

HaRav Burstein, in his sefer “HaTecheiles,” brings all the סימנים that Chazal gave us, and checks them against all types of Techeiles that are known to us. After I examined this sefer, I came to the conclusion that the identification of the argaman keheh kotzim as the chilazon of Techeiles is an identification of ninety-nine percent.

For this reason, there is an obligation to put Techeiles into the tzitzis. And even if we are mistaken, there is no גריעותא in this thread, because it does not resemble kala ilan. Kala ilan invalidated the tzitzis because it would run and fade over time, whereas this Techeiles does not run.

Maran HaRav ztz”l wrote that Techeiles will be revealed when Mashiach comes, because in his time it was not attainable at all, and it was indeed one of the things that had to wait for the coming of Mashiach. But today we can identify—based on the סימנים that Chazal transmitted to us—what Techeiles is, and therefore we are obligated to go with it.

And סימנים are not a small matter. On the basis of clear סימנים, we rely even to permit issurei Torah. We cannot ignore the fact that Techeiles from the chilazon of argaman stands within the סימנים that were transmitted to us.

And Rabbanim who do not want to go with Techeiles—one has to check whether it is because of Torah considerations or other considerations. If it appears that, according to the absolute truth, this is Techeiles, then one must go with it, in accordance with the דרך התורה.